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La filosofía que cura

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Hace tiempo que la idea de la filosofía -del pensar- como curadora o sanadora de lo más profundo de uno mismo, flota, subyace o atraviesa el pensamiento de Josep Maria Esquirol. En marzo aparecerá su nuevo libro L’escola de l’ànima, Quaderns Crema, 2024 - La escuela del alma, Acantilado, 2024. Como en otras ocasiones, después de la publicación del libro tendremos la suerte de compartir su pensamiento con el autor durante un largo fin de semana.

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En cursos anteriores conocimos con él los ingredientes que hacen del pensar curación: silencio, atención, re-flexión, palabra y como si fuera su consecuencia, en otro eslabón, en otro curso, en otro libro se hicieron más presentes las ideas de la compañía, del compartir, del cuidado. También el cuidado de sí. Todo esto iba dando cuerpo a sus grandes conceptos de herida infinita o de vida en la intemperie, por ejemplo.  

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Hoy nos propone, un paso más: 

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«Después del comentario de unos textos de Chéjov, de Camus y de Rosenzweig, el seminario se centrará en el desarrollo de una filosofía que, al mismo tiempo que articula una comprensión de lo humano, orienta la acción y ayuda a afrontar algunas de las dificultades de la vida.»

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Bibliografía recomendada

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Albert Camus, La peste
Antón Chéjov, El pabellón número 6
Josep Maria Esquirol, L’escola de l’ànima - La escuela del alma (Quaderns Crema-Acantilado, 2024) 

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Y además...

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Franz Rosenzweig, El libro del sentido común sano y enfermo

Josep Maria Esquirol, Humà, més humà - Humano, más humano (Quaderns Crema-Acantilado, 2021)

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En clase se leerán fragmentos..

Se aconseja la lectura previa de estos libros. 

El curso se impartirá en castellano, salvo si todos los participantes son catalano-parlantes o lo entienden.

Si fuera así, se impartiría en catalán. 

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La semana siguiente este mismo curso, en catalán tendrá lugar en Vidrà. 

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Humano, más humano. Una antropología de la herida infinita.

Preguntas aparentemente sencillas, como ¿qué te pasa?, ¿cómo te llamas? o ¿de dónde vienes?, nos van acercando poco a poco al centro más profundo de nuestra alma, allí donde se descubre la herida originada por las cuatro infinitudes esenciales: vida, muerte, tú y mundo. Jamás seremos demasiado humanos: si algún horizonte tiene sentido es el de llegar a ser más humanos. No se trata, pues, de ir más allá de lo humano, como quiso Nietzsche, sino de intensificar y de profundizar en lo más humano. Josep Maria Esquirol nos muestra cómo de este surco en el ser humano emerge la acción más beneficiosa, que nos orienta y nos fortalece porque sabe juntar sin confundir la gravedad y la ligereza, el día y la noche, el cielo y la tierra, el presente y la esperanza… Humano, más humano es un ensayo auténticamente filosófico, escrito con un lenguaje tan comprensible y preciso como evocador.

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La penúltima bondad. Ensayo sobre la vida humana.

Este ensayo aborda de un modo sutil e inesperado los «infinitivos esenciales» del ser humano: vivir, pensar y amar. Y constituye, sin duda, una valiosa aportación filosófica, desarrollada a partir del concepto de «repliegue del sentir». El estilo singular del autor va calando serena pero tenazmente, como una fina lluvia, proponiéndonos un revelador itinerario a través de páginas dedicadas a la conmoción, el deseo, la creación, la amistad, la revolución y el agradecimiento. Y desde el comienzo nos anticipa lo más nuclear: «Aquí, en las afueras, la génesis y la degeneración, la vida y la muerte, lo humano y lo inhumano—ya que sólo el humano puede ser inhumano—, la proximidad y la indiferencia. Aquí, en las afueras, el mal es muy profundo, pero la bondad todavía lo es más. Aquí, en las afueras, nada tiene más sentido que el amparo y la generosidad. Aquí, en las afueras, no sólo vivimos, sino que somos capaces de vida».

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La resistencia íntima. Ensayo de una filosofía de la proximidad.

La resistencia íntima es un atento y profundo ensayo sobre la condición humana. Su autor nos descubre de qué modo el auténtico cuidado de uno mismo da luz y calor a los que están cerca, protegiéndoles y sirviéndoles de guía en el camino. «Reconocemos que resistencia íntima es el nombre de una experiencia, propia de la comarca de la proximidad; comarca que no es visita de un día, sino habitual estancia. Pero hoy cuesta quedarse en ella. La proximidad no se mide en metros ni en centímetros. Su opuesto no es la lejanía sino, más bien, la ubicua monocromía del mundo tecnificado. Hemos visto cómo la cotidianidad y el gesto de la casa son importantísimas modalidades de la experiencia de la proximidad»..

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«Hay, sin embargo, otra posibilidad. No reflejar—no es- pecular—, sino reflexionar. No pretender hacer de espejo, sino de peregrino atento.»